A luz do amor de Deus

A caminhada do cristão deve ser na luz. O verbo no presente aqui descreve aquele que continua andando na luz. A vida diária dos filhos de Deus deve ser conduzida de modo a permanecer à luz da direção de Deus.

Os gnósticos afirmavam ser especialmente iluminados. A palavra gnosko significa "Eu sei." João proclamou Deus como luz.

A luz é usada para representar justiça, santidade e salvação (Salmo 36:9; 119:105, 130; 27:1; Isaías 49:6; João 1:9; 3:19-21; 8:12; 12:35-36, 46). Satanás, em contraste, é retratado como o príncipe das trevas (Efésios 2:2-3; 5:8-14; 6:22; Isaías 5:20; Colossenses 1:13). "Nenhuma escuridão de verdade" vem de uma dupla negatividade em grego que enfatiza enfaticamente a ausência de qualquer escuridão ou mal em Deus (1 João 1:5; Tiago 1:17).

Os gnósticos acreditavam possuir conhecimento místico transmitido especialmente a eles. Gnósticos ascéticos tentavam se separar totalmente do mundo. Gnósticos libertinos acreditavam que podiam participar de todo tipo de mal sem prejudicar seu conhecimento puro. John discutiu a ideia de que se poderia estar em parceria com Deus e, ainda assim, andar nas trevas. "Caminhar" descreve toda a vida ou conduta humana. João diz que é impossível estar em comunhão com Deus e viver em pecado (1 João 1:6; Tiago 1:21-22).

A caminhada do cristão deve ser na luz. O verbo no presente aqui descreve aquele que continua andando na luz. A vida diária dos filhos de Deus deve ser conduzida de modo a permanecer à luz da direção de Deus. Essa vida os coloca em parceria com Deus, Cristo e todos os outros que caminham à luz da vontade de Deus. A comunhão com irmãos cristãos depende da comunhão com o Pai e o Filho (1 João 1:7).

Assim como a vida física está no sangue (Levítico 17:11, 14), a vida eterna está no sangue de Jesus (Hebreus 9:22; Mateus 26:27-28; João 19:33-34; Romanos 6:3-4). Os cristãos são libertados do pecado e colocados no caminho da luz pelo sangue de Jesus. Enquanto continuarem nesse caminho, seus pecados, que são mais evidentes na luz, são purificados. "Purifica" é no tempo presente e descreve a purificação contínua da profanação do pecado.

Alguns evidentemente afirmavam estar acima do pecado, talvez dizendo: "Somos espirituais e não podemos pecar." Hoje, alguns ensinam a doutrina da salvação apenas pela fé, o que também implica que a conduta de alguém não importa. Quem acredita não pecar é autoenganado, segundo João, e não tem verdade em si (1 João 1:8; compare João 8:44).

Aqueles que confessam seus pecados de bom grado podem encontrar perdão. "Confessar" significa, "dizer a mesma coisa que outro, ou seja, concordar, concordar... admitir ou declarar-se culpado do que se acusa" (Thayer). Deus listou os vários erros cometidos e os cristãos admitem sua culpa. A confissão é a Deus assim como o perdão é de Deus. "Confessar" também é o tempo presente, sugerindo a necessidade de continuar confessando pecados individuais para continuar sendo purificado. Deus cumprirá fielmente sua promessa de perdoar os pecados confessados (Salmo 143:1).

Os versículos 6, 8 e 10 começam com "se dissermos", identificando assim João com aqueles a quem ele escreveu. No versículo 8, o pecado é considerado abstratamente, enquanto no versículo 10 João fala do pecado específico mencionado no versículo 9. Qualquer um que diga que não é culpado de nenhum pecado específico faz de Deus um mentiroso. A morte de Jesus foi o reconhecimento de Deus do pecado do homem e a oferta de um meio de perdão.

Todo cristão precisa reconhecer o perigo do pecado. É uma realidade em todas as nossas vidas. O sangue de Jesus é o meio de vencê-la. Seu efeito purificador está disponível para todos que caminham na luz. Permanecer na luz exige que cada um reconheça seu pecado diante de Deus. A bênção é que nosso Pai prometeu perdoar quando confessarmos.Os gnósticos afirmavam ser especialmente iluminados. A palavra gnosko significa "Eu sei." João proclamou Deus como luz.

A luz é usada para representar justiça, santidade e salvação (Salmo 36:9; 119:105, 130; 27:1; Isaías 49:6; João 1:9; 3:19-21; 8:12; 12:35-36, 46). Satanás, em contraste, é retratado como o príncipe das trevas (Efésios 2:2-3; 5:8-14; 6:22; Isaías 5:20; Colossenses 1:13). "Nenhuma escuridão de verdade" vem de uma dupla negatividade em grego que enfatiza enfaticamente a ausência de qualquer escuridão ou mal em Deus (1 João 1:5; Tiago 1:17).

Os gnósticos acreditavam possuir conhecimento místico transmitido especialmente a eles. Gnósticos ascéticos tentavam se separar totalmente do mundo. Gnósticos libertinos acreditavam que podiam participar de todo tipo de mal sem prejudicar seu conhecimento puro. John discutiu a ideia de que se poderia estar em parceria com Deus e, ainda assim, andar nas trevas. "Caminhar" descreve toda a vida ou conduta humana. João diz que é impossível estar em comunhão com Deus e viver em pecado (1 João 1:6; Tiago 1:21-22).

A caminhada do cristão deve ser na luz. O verbo no presente aqui descreve aquele que continua andando na luz. A vida diária dos filhos de Deus deve ser conduzida de modo a permanecer à luz da direção de Deus. Essa vida os coloca em parceria com Deus, Cristo e todos os outros que caminham à luz da vontade de Deus. A comunhão com irmãos cristãos depende da comunhão com o Pai e o Filho (1 João 1:7).

Assim como a vida física está no sangue (Levítico 17:11, 14), a vida eterna está no sangue de Jesus (Hebreus 9:22; Mateus 26:27-28; João 19:33-34; Romanos 6:3-4). Os cristãos são libertados do pecado e colocados no caminho da luz pelo sangue de Jesus. Enquanto continuarem nesse caminho, seus pecados, que são mais evidentes na luz, são purificados. "Purifica" é no tempo presente e descreve a purificação contínua da profanação do pecado.

Alguns evidentemente afirmavam estar acima do pecado, talvez dizendo: "Somos espirituais e não podemos pecar." Hoje, alguns ensinam a doutrina da salvação apenas pela fé, o que também implica que a conduta de alguém não importa. Quem acredita não pecar é autoenganado, segundo João, e não tem verdade em si (1 João 1:8; compare João 8:44).

Aqueles que confessam seus pecados de bom grado podem encontrar perdão. "Confessar" significa, "dizer a mesma coisa que outro, ou seja, concordar, concordar... admitir ou declarar-se culpado do que se acusa" (Thayer). Deus listou os vários erros cometidos e os cristãos admitem sua culpa. A confissão é a Deus assim como o perdão é de Deus. "Confessar" também é o tempo presente, sugerindo a necessidade de continuar confessando pecados individuais para continuar sendo purificado. Deus cumprirá fielmente sua promessa de perdoar os pecados confessados (Salmo 143:1).

Os versículos 6, 8 e 10 começam com "se dissermos", identificando assim João com aqueles a quem ele escreveu. No versículo 8, o pecado é considerado abstratamente, enquanto no versículo 10 João fala do pecado específico mencionado no versículo 9. Qualquer um que diga que não é culpado de nenhum pecado específico faz de Deus um mentiroso. A morte de Jesus foi o reconhecimento de Deus do pecado do homem e a oferta de um meio de perdão.

Todo cristão precisa reconhecer o perigo do pecado. É uma realidade em todas as nossas vidas. O sangue de Jesus é o meio de vencê-la. Seu efeito purificador está disponível para todos que caminham na luz. Permanecer na luz exige que cada um reconheça seu pecado diante de Deus. A bênção é que nosso Pai prometeu perdoar quando confessarmos.

Autor: Gary C. Hampton

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