Coisas que os olhos de João viam
A primeira frase de João em 1 João se estende até o versículo 4. Há grandes semelhanças entre esses versículos e os primeiros quatorze versículos do evangelho de João. A expressão "aquilo que foi" refere-se à Palavra da vida e às características exibidas por ele
João, filho de Zebedeu e Salomé, foi um dos apóstolos do Senhor. Ele e seu irmão, James, eram pescadores, junto com Peter e Andrew. Jesus os chamou para serem pescadores de homens. A família tinha servos, o que pode indicar que eles estavam mais bem do que a maior parte do tempo (Mateus 27:56; Marcos 15:40-41; 1:20; Lucas 5:1-11).
João, junto com Pedro e Tiago, eram especialmente próximos do Senhor, sendo os únicos apóstolos a testemunhar a ressurreição da filha de Jairo, os eventos no Monte da Transfiguração e a profunda agonia de Jesus em Getsêmani. Ele e Pedro foram os primeiros apóstolos a ver o túmulo vazio (Marcos 5:37; Lucas 8:51; Mateus 17:1-5; 26:36-45; João 20:1-10).
John provavelmente foi quem se apoiou em Jesus quando o Senhor instituiu a ceia do Senhor, além de ser o "discípulo que Jesus amou." Isso o tornaria aquele sob cujos cuidados Jesus confiou sua mãe (João 13:23; 21:20; 19:25-27). "Pelos escritos dos 'Padres da Igreja', parece que João passou grande parte de sua vida posterior em Éfeso, na Ásia Menor" (Woods). Sabemos que ele foi exilado para Patmos, "uma ilha solitária no Mar Egeu" (Ibid). Isso provavelmente ocorreu quando Domiciano estava trazendo uma terrível perseguição à igreja. João escreveu o Apocalipse durante seu período de exílio. Os primeiros pais da igreja pensavam "que, durante o reinado do imperador Trajano, ele foi autorizado a retornar a Éfeso, onde viveu até a velhice, morrendo quando estava próximo de cem anos" (Woods).
A primeira frase de João em 1 João se estende até o versículo 4. Há grandes semelhanças entre esses versículos e os primeiros quatorze versículos do evangelho de João. A expressão "aquilo que foi" refere-se à Palavra da vida e às características exibidas por ele. A palavra "começo" tem vários significados em João e é compreendida por meio de um exame cuidadoso do contexto (1 João 2:7; 3:8; 2:14). Os grandes paralelos com o relato do evangelho de João nos fazem acreditar que o começo aqui referido é o da criação. O "nós" deste versículo parece ser os apóstolos, que certamente ouviram e viram Jesus (Atos 4:2; Mateus 13:16-17; Lucas 10:23-24).
A ASV tem "aquilo que vimos" em vez de "que olhamos." Qualquer um dos dois serve para nos fazer pensar em uma investigação mais intensa do que apenas olhar. Certamente, seu relato de testemunha ocular não foi feito do ponto de vista de um observador casual, mas daqueles que realmente conseguiram tocar o Senhor ressuscitado (Lucas 24:39; João 20:24-29). Todo o propósito de Jesus ao vir à terra era abrir o caminho de vida ao homem pagando o preço da salvação (1 João 1:1; Lucas 19:10; João 14:6; 2 Coríntios 5:18-6:1; João 1:4).
O versículo 2 é, na verdade, uma afirmação entre parênteses que expande os pensamentos do versículo anterior. Desde toda a eternidade, a Vida habitou com o Pai (João 1:1-3). Que a Vida foi feita conhecida, ou revelada, em carne e carne (João 1:14; Filipenses 2:4-7). João e os outros apóstolos haviam visto Jesus e podiam testemunhar como testemunhas oculares (João 14:8-11). Compreender plenamente a vida de Jesus exige ver que ele é eterno na natureza, tendo estado com Deus na criação. Ele assumiu a forma do homem e agora está sentado no trono, governando com o Pai (Atos 2:25-36).
João retomou os pensamentos do versículo 1 enfatizando novamente sua posição como testemunha ocular. Esta epístola parece ter sido escrita para responder àqueles que não acreditavam que Deus pudesse tomar forma carnal. John respondeu com grande ênfase na natureza direta de seu relato. A palavra "comunhão" vem do grego koinonia, que significa "comunhão, associação, comunidade, comunhão, participação conjunta" (Thayer).
O propósito de João ao escrever era promover o desenvolvimento dessa participação conjunta entre ele e os cristãos abordados. Tudo começou quando alguém se tornou cristão, o que o tornou parceiro do Pai e de Seu Filho (1 Coríntios 1:9; João 13:8; 14:23; 17:21-23). Continuou à medida que cada um experimentava as bênçãos de sua relação Pai-filho com Deus e se manifestava em adoração reverente, porém alegre, aos seus pés. Se crescessem em sua comunhão com o Pai, o Filho e seus irmãos cristãos, então sua alegria estaria cheia até a borda, assim como a de João (1 João 1:4; 3 João 3-4)
Autor: Gary C. Hampton
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