O Evangelho Segundo Isaías

Jesus veio fazendo milagres e pregando (Mateus 8:17; 11:5-6; Is. 29:18-19; 35:5-6; 53:4). Na sinagoga, ele leu do pergaminho de Isaías e disse: "Este dia é esta escritura cumprida em seus ouvidos" (Lc. 4:17-21; Is. 61:1-3). Ele não pregava rebelião aberta nem convocava motins para derrubar a ordem política corrupta.

Mateus, Marcos, Lucas e João são frequentemente chamados de "os quatro evangelhos." Os escritores nos dizem por que acreditam que Jesus é o Cristo, e nos dizem para que possamos acreditar com eles. A característica de profecia/cumprimento de Cristo e sua igreja adiciona evidências adicionais para nossa fé. Se as antigas profecias fossem reunidas e organizadas em ordem de cumprimento, elas constituiriam um quinto evangelho. Espero demonstrar isso a seguir, mas limito-me a algumas profecias selecionadas de Isaías.

Gabriel anunciou a vinda de Jesus a Maria dizendo: "Eis que conceberá no ventre de você, dará à luz um filho e chamará o nome de Jesus. Ele será grande, e será chamado de Filho do Altíssimo; e o Senhor Deus lhe dará o trono de seu pai Davi; e reinará sobre a casa de Jacó para sempre; e do seu reino não haverá fim" (Lc. 1:31-33). Suas palavras ecoavam as de Isaías 9:6-7. Na profecia de Isaías, um "filho nascido" é algo comum, mas um "filho dado" é um dom de Deus. O profeta disse: "O zelo do Senhor do exército realizará isso." O nome desse filho seria "maravilhoso..." e ele tomaria seu lugar "no trono de Davi."

Acaz desprezava Isaías, então o profeta disse: "O próprio Senhor te dará um sinal..." (Is. 7:14). O "você" nesta passagem é plural; a profecia não era apenas para Acaz, mas para a "casa de Davi" (Is. 7:13). O profeta continuou: "Eis que uma virgem conceberá e dará à luz um filho, e chamará seu nome Emanuel." O sinal/promessa não significava nada para Acaz porque ele não acreditava (Is. 7:9), mas tinha significado para Ezequias quando os assírios cercaram Jerusalém (Isa. 8:8-9), e tinha significado para José quando Maria foi encontrada grávida. O anjo disse: "José, tu filho de Davi, não temas tomar Maria, tua esposa: pois o que nela concebeu é do Espírito Santo" (Mateus 1:20). Mateus escreveu: "Tudo isso foi feito, para que se cumprisse o que foi falado do Senhor pelo profeta, dizendo: Eis que uma virgem estará grávida, e dará à luz um filho, e chamarão seu nome Emmanuel, que, sendo interpretado, é Deus conosco" (Mateus 1:22-23). Assim, Jesus veio como um ramo da terra seca e raiz de Jessé (Is. 11:1, 10; 53:2; Rom. 15:12).

Zacarias disse que seu filho João seria chamado profeta do Altíssimo, e que iria diante da face do Senhor para preparar seus caminhos, para que a luz chegasse àqueles que se sentassem nas trevas (Lc. 1:76-79). João mais tarde se identificou como a "voz daquele que clama no deserto" sobre quem Isaías havia escrito (João 1:23; Is. 40:3-5). Jesus pregou na Galileia: "Para que se cumprisse o que foi falado por Isias, o profeta, o povo que estava nas trevas viu grande luz" (Mateus 4:13-16). Isaías disse isso no contexto do Emmanuel nascido da virgem que viria (Is. 7:14; 9:1-2, 6-7).

Jesus veio fazendo milagres e pregando (Mateus 8:17; 11:5-6; Is. 29:18-19; 35:5-6; 53:4). Na sinagoga, ele leu do pergaminho de Isaías e disse: "Este dia é esta escritura cumprida em seus ouvidos" (Lc. 4:17-21; Is. 61:1-3). Ele não pregava rebelião aberta nem convocava motins para derrubar a ordem política corrupta. Quando isso foi ameaçado sobre ele, ele "se retirou... para que se cumprisse o que foi dito por Esaias, o profeta... Ele não lutará, nem chorará, nem qualquer homem ouvirá sua voz nas ruas. Não quebrará junco machucado, e não apagará o linho fumando..." (Mateus 12:14-21; Is. 42:1-4). Seu próprio povo se recusava a ouvir (Mateus 15:7-9; John. 12:37-41; Atos 28:25-27; Is. 6:10; 29:13; 53:1), e ele se tornou pedra de tropeçar e rocha de ofensa para a casa de Israel (Is. 8:14-15; Rom. 9:32; 1 Pe. 2:8).

Jesus foi levado, julgado, zombado, açoitado e crucificado (Atos 8:32-35; Is. 50:6; 52:14; 53:4-7). Eles prepararam um túmulo para ele com os ímpios, mas ele foi enterrado no túmulo de um homem rico (Is. 53:9; Mc. 15:42-46). Mesmo enquanto Isaías contava seu sofrimento, ele falava de sua ressurreição: "... ele será exaltado e exaltado e muito elevado" (Is. 52:13); "... ele verá sua linha, prolongará seus dias, e o prazer do Senhor prosperará em suas mãos" (Is. 53:10); "Por isso dividirei uma parte com os grandes, e ele dividirá o despojos com os fortes" (Is. 53:12). Sendo declarado Filho de Deus por sua ressurreição (Rom. 1:4), ele lançou uma pedra fundamental preciosa e uma base segura em Sião (Is. 28:16; Rom. 9:33; 1 Ped. 2:6), sobre a qual construiu sua igreja (Mateus 16:16-18).

A montanha de seu reino foi estabelecida em Sião, e a palavra do Senhor foi proclamada de Jerusalém (Is. 2:1-4; Atos 2). Belos pés vieram das montanhas trazendo boas novas de paz (Is. 52:7; Rom. 10:15). A terra estava cheia do conhecimento do Senhor, e Jesus trouxe paz à sua santa montanha (Is. 11:6-9). Judeus e gentios se uniram nele (Is. 11:10; Rom. 15:12), nações que não o conheciam correram até ele (Is. 55:5; Ef. 2:11-16), aqueles que não o buscaram o encontraram (Is. 65:1; Rom. 10:20), e os gentios foram chamados por um novo nome (Is. 62:2; Atos 11:26). A "montanha da casa do Senhor" de Isaías 2:1 e a "montanha sagrada" de Isaías 11:9 é a "montanha sagrada" de Isaías 65:25 e de Isaías 66:20. Isso dá contexto aos "novos céus e à nova terra" que Isaías disse que Deus criaria (Is. 65:17; 66:22). Desde o alvorecer dessa nova criação, toda carne vem adorar diante do Senhor na igreja de Cristo (Is. 40:5; 66:23; Lc. 3:6).

Autor: Bill Boyd

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