"Eles Ouvem O Que Você Diz, Mas Não Vão Fazer"
Inicialmente, essa revelação parece positiva, certo? Podemos colocar a situação desta forma hoje: Eles estão se convidando mutuamente para "ir à igreja" e ouvir um sermão da Palavra de Deus. Isso também não é uma conversa mera, pois eles vêm (aparentemente até em grande número), e ouvem sua mensagem.
O profeta de Deus, Ezequiel, enquanto vive e trabalha entre os antigos exilados na Babilônia, recebe uma mensagem de um "fugitivo de Jerusalém" que exclama: "A cidade foi abatida" (Ezequiel 33:21). E ainda assim, muitos dos israelitas ainda afirmavam que Deus não tiraria a terra deles. Em resposta à arrogância deles, Deus dá ao seu profeta algumas palavras arrepiantes para esse povo (33:25–26).
Depois de falar mais sobre a disciplina contínua necessária para purificar a terra, Deus revela como o povo vê Ezequiel e seu ministério: "Quanto a ti, filho do homem, o teu povo que fala de ti junto às paredes e às portas das casas dizem uns aos outros, cada um ao seu irmão: 'Venham, e ouçam a palavra que vem do Senhor.' E eles vêm até vocês como as pessoas vem, e sentam-se diante de vocês como meu povo, e ouvem o que você diz, mas não o fazem; pois com palavras lascivas na boca agem; O coração deles está voltado para o ganho deles. E eis que você é para eles como alguém que canta canções lascivas com uma voz bonita e toca bem em um instrumento, pois eles ouvem o que você diz, mas não o farão. Quando isso acontecer — e virá!— então saberão que um profeta esteve entre eles" (33:30–33).
Inicialmente, essa revelação parece positiva, certo? Podemos colocar a situação desta forma hoje: Eles estão se convidando mutuamente para "ir à igreja" e ouvir um sermão da Palavra de Deus. Isso também não é uma conversa mera, pois eles vêm (aparentemente até em grande número), e ouvem sua mensagem.
Infelizmente, essa frase repetida revela o problema central: "Eles ouvem o que você diz, mas não o farão" (33:31b, 32b). Eles ouvem Ezequiel sem pretender obedecer às suas palavras. Eles fingem ser o povo espiritualmente saudável de Deus, mas é só isso... apenas uma aparência pretensiosa.
Como o advogado em Lucas 10:25–29, suas palavras e ações externas parecem legítimas. O motivo de seus corações é o problema, e isso não é um problema menor, é claro (Prov. 4:23). Eles se aproximam de Deus com suas palavras, mas seus corações não estão conectados a Ele; portanto, não ocorre adoração genuína (Is. 29:13). De um ponto de vista puramente externo, pode-se dizer que essa adoração é na verdade, mas certamente não é em espírito (João 4:23–24).
Algumas pessoas se recusam a seguir Deus e não têm desejo de ouvir o que Ele diz. Outros estão perfeitamente dispostos a ouvir suas palavras e podem até gostar do ensino bíblico. No entanto, o resultado é o mesmo para ambos. Eles não seguem a Deus. Alguém colocou assim: o que fazemos diariamente é nossa fé real; O resto é "apenas conversa religiosa."
Deus então fornece um "para", a base para essa atitude inconsistente em relação à audição da Palavra. Ele explica que, talvez, ao longo do dia a dia, suas bocas se encham de palavras lascivas e seus corações se fixem apenas no que podem ganhar. Eles buscam o que lhes dá mais "vantagem própria" (NET). Eles fizeram do ganho seu deus em vez de fazer de Deus seu ganho.
O problema é um coração dividido, um coração que não é leal a Deus. Isso está por trás da falta de sinceridade deles (cf. 1 Reis 11:4-6; Hos. 10:1-2). Mais cedo, nesta seção de Ezequiel, o povo acusa Deus, alegando que Ele não é justo (33:17-20). Se é que há algo, são eles que não são justos, equitativos ou sinceros com seu Deus!
As palavras "e eis que" na próxima linha podem indicar que Deus está garantindo que Ezequiel não entenda mal as multidões que vêm ouvi-lo falar. Eles o tratam como um artista itinerante e sua pregação como um concerto onde podem ouvir alguém cantar canções de amor e desfrutar da apresentação de músicos habilidosos. O povo de Deus pode reduzir o trabalho de seu pregador a mero entretenimento!
Deus então dá um segundo "para" que decorre dessa descrição de como o povo vê Ezequiel e sua pregação. Essa descrição é precisa porque eles escutam, mas não obedecem às palavras que ouvem.
Será que hoje tratamos pregadores como celebridades, quase como astros do rock ou comediantes? Ministros da Palavra alguma vez incentivam essa atitude? Quando ouvimos um sermão, estamos buscando algum tipo de entretenimento religioso ou estamos prontos para receber instrução, desafio e conforto da preciosa Palavra de Deus? Nunca nos tornaremos o povo saudável de Deus sem a obra transformadora e transformadora das Escrituras (2 Tim. 3:14–4:2; Tiago 1:21–22).
Será que algum dia saímos de uma assembleia de adoração com um aperto de mão e um "Bom sermão, pregador", apenas para viver como o mundo durante a semana seguinte? Podemos gostar de ouvir a verdade enquanto nos recusamos a viver de acordo com ela. Podemos estar emocionalmente abalados, sim, mas fora isso permanecemos inalterados.
Podemos até "gostar" de pregações ousadas e receber algum tipo de satisfação ao sentir que fomos "colocados em nosso lugar"... Ou, especialmente, por sentir que outros "realmente precisavam ouvir essa." Mas se não estamos nos afastando do pecado e sendo transformados por Jesus, qual é o sentido?
Nunca devemos ver nossa adoração a Deus como entretenimento. Em vez disso, devemos enxergá-la pelo que ela é: adoração oferecida ao único Deus verdadeiro e vivo. Devemos adorar com humilde reverência ao nosso Deus e adoração alegre à sua grandeza. Nós, que pregamos, também devemos evitar tentar entreter, em vez de proclamar efetivamente as boas novas do Rei Jesus.
Existe um lugar para entretenimento, mas esse lugar não é nossa adoração a Deus. Não é errado aproveitar um concerto, por exemplo; A questão aqui é a forma como vemos e abordamos a adoração, especialmente a pregação do evangelho. Mesmo as maiores apresentações musicais geralmente não produzem mudanças duradouras nos que as assistem, aliás.
Lembre-se: Somos participantes ativos no culto. Deus é o público, não nós.
Autor: Gantt Carter
Fonte: Carolina Messenger
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